SİZLER BU SATIRLARI OKURKEN, DURUM BİRAZ DAHA NETLE?žMİ?ž OLACAK. AVRUPA BİRLİ?žİ KOMİSYONU, T?œRKİYE?’YE TAM ?œYELİK ADAYLI?žINI HANGİ KO?žULLARA BA?žLAYARAK ?–NERECE?žİNİ A?‡IKLAYACAK.

KOMİSYONUN YAPTI?žI BİR ?–NERİ?…

ASIL KARAR ALACAK OLAN BAKANLAR KONSEYİNE, ?“T?œRKİYE?’NİN ADAYLI?žINI KABUL EDİN?” ?–NERİSİNİ YAPIYOR.

S?–Z SSAHİBİ BAKANLAR KONSEYİ, ANCAK, KOMİSYON?’UN ?–NERİSİ BİR ?‡OK Y?–NDEN ?–NEMLİ. E?žER OLUMSUZ BİR ?–NERİDE ?BULUNSAYDI, T?œRKİYE?’NİN İ?žİ DAHA ZORLA?žACAKTI. ?žİMDİ NİSPETEN DAHA KOLAY.

İ?ž BAKANLAR KONSEYİNİN KARARIYLA DA BİTMEYECEK.

ARALIK AYINA KADAR S?œRECEK UZUN BİR MARATON YA?žANACAK. ZİRA SON ?KARAR HELSİNKİ DORU?žUNDA, H?œK?œMET VE DEVLET BA?žKANLARI TARAFINDAN VERİLECEK. TABİİ, ENGELLEMEK VEYA G?œ?‡L?œK ?‡IKARTMAK İSTEYEN HERKES, ELİNDEN GELENİ ARDINA BIRAKMAYACAK.

KISACASI YOLUMUZ UZUN.

M?œZAKERELER

NE ZAMAN BA?žLAR?

İ?žTE ANAHTAR C?œMLE BU?…

ADAYLI?žA KABUL EDİLMEKLE İ?ž BİTMİYOR.

KATILMA M?œZAKERELERİNİN BA?žLAMASI GEREKİYOR.

BUNUN İ?‡İN DE, T?œRKİYE?’NİN ?“KOPENHAG KRİTERLERİ?” ?DİYE ADLANDIRILAN BİR DİZİ KURALA, HERKES GİBİ, BİZİM DE UYMAMIZ GEREKİYOR.

?–RNE?žİN, SUSURLUK TİPİ EYLEMLERİN, TELEFON DİNLEMELERİNİN YASAKLANMASI, SORUMLULARANIN YARGILANMASI, D?œ?ž?œNCE SU?‡UNUN KALDIRILMASI, ADALET SİSTEMİMİZİN D?œZENLENMESİ, HUKUKUN EGEMEN OLMASI, İNSAN HAKLARINA KESİN SAYGI G?–STERİLMESİ VE KENDİNİ K?œRT K?–KENLİ OLARAK NİTELEYEN ?HER VATANDA?žIN E?žİT MUAMELE G?–RMESİ, MİLLİ G?œVENLİK KURULUNUN KONUMUNUN DE?žİ?žTİRİLMESİ GİBİ BİR DİZİ KARAR ALMAMIZ GEREKECEK. AYRICA KIBRIS VE EGE SORUNLARI DA YA ?‡?–Z?œLMELİ VEYA BİR ULUSLARARASI HAKEME GİDİLME YOLUNUN A?‡ILMASI?…

BU, T?œRKİYE CUMHURİYETİ DEVYETİNİN DAYANDI?žI T?œM SİSTEMİN DE?žİ?žMESİ, EN DUYARLI KONULARDA KARAR ALMASI ANLAMINA GELİR. DEVLETİN TOPRAK B?œT?œNL?œ?ž?œN?œ KORUMAK İ?‡İN KULLANDI?žI T?œM ARA?‡LAR YOK OLACAK.

BU KRİTERLERDE ?AB NORMLARINA NE KADAR YAKLA?žIRSAK, M?œZAKERELERİN A?‡ILMASI DA O KADAR YAKINLA?žACAK.

YANİ, NE KADAR EKMEK O KADAR K?–FTE.

?žİMDİ ANKARA?’DA ?“İN?žALLAH AB, M?œZAKERELERİ BA?žLATMAK İ?‡İN BO?žAZIMIZA BASMAZ?” DİYENLERİN SAYISI ARTMAYA BA?žLADI.

ANLAYACA?žINIZ İ?žLER TERSİNE D?–N?œYOR.

* * *

PAKİSTAN?’DA LAİK-DİNCİ

KAVGASI?…

PAKİSTAN?’DAKİ DARBENİN NEDENLERİNİ ARA?žTIRANLAR, OLAYI SADECE KE?žMİR?’DEKİ BİRLİKLERİN ?‡EKİLMESİNE BA?žLIYORLAR.

DİKKATLERDEN KA?‡AN UNSUR, PAKİSTANDAKİ ?‡EKİ?žMENİN TEMELİNDE A?žIRI DİNCİLİK AKIMININ YATTI?žIDIR, SON D?–NEMLERDE PAKİSTAN, GİDEREK KOYU BİR DİN DEVLETİNE D?–N?œ?žM?œ?žT?œ. BİR YANDAN AFGANİSTAN?’DAKİ TALİBAN?’I DESTEKLİYOR, ?–TE YANDAN DA KENDİ ?TALİBANLA?žIYORDU.

PAKİSTAN ORDUSU İSE, SİYASİ İKTİDAR GİBİ DİN ?DEVLETİNE KAYILMASINI BENİMSEMİYOR VE ?œLKE İ?‡İN İ?‡İN KAYNIYORDU.

SİLAHLI KUVVETLERİN ENİNDE SONUNDA Y?–NETİME EL KOYACA?žI ?S?–YLENİYOR, HATTA ZAMANLAMA TAHMİNLERİ YAPILIYORDU.

PAKİSTANI YAKINDAN İZLEYEN UZMANLAR, BU GELİ?žMEDEN Hİ?‡ ?žA?žIRMADILAR.

NE ACI Kİ, SİYASİ YA?žAMIN ?–NEMLİ BİR B?–L?œM?œN?œ ASKERİ REJİMLER ?ALTINDA GE?‡İREN PAKİSTAN, YİNE AYNI AKIBETLE KAR?žI KAR?žIYA KALDI.